Lifestyle & Spiritualité
La Dinacharya est l’application de routines quotidiennes. Ces routines sont adaptables ensuite en fonction de la saison, de l’âge du patient et de la Constitution de naissance. Selon l’Ayurveda, c’est davantage cette discipline quotidienne qui nous préserve de la maladie, plutôt que des Cures occasionnelles que l’organisme subit comme une violence, en plus d’endommager les tissus.
Selon les textes, la Dinacharya préserverait notre santé physique, mentale et nerveuse. Seulement voilà : la santé est un attitude.
Vous ne faites pas de l’Ayurvéda parce que vous vous grattez la langue, appliquez de l’huile de sésame sur tous les orifices, et faites une diète de ghee. La santé est une attitude… morale ! Ce que l’Ayurveda enseigne dans la Sadvritta, le Code de Conduite ayurvedique, semblable aux préceptes du Yoga, ou aux règles de bon sens de la plupart des religions.
La personnalité d’un individu est définie à travers un ensemble de caractéristique incluant son comportement, son charisme, son attitude envers les autrui, ses valeurs, ses schémas émotionnels, son engagement dans la société, sa façon d’évoluer dans son environnement, sa façon de penser/panser le monde.
En termes thérapeutiques, il est essentiel pour un Vaidhya (un médecin ayurvédique), de saisir la personnalité de son patient, afin de comprendre qui il est, d’où provient l’origine de son mal-être, comment il l’a provoqué, quelles méthodes il devra utiliser pour le soigner, et quel langage ce même Vaidhya va devoir parler, pour convaincre son patient.
L’Ayurveda a mentionné les traits de personnalité d’un individu comme Manas Prakriti ; ces facteurs sont innés, présents dès la naissance. Ils évolueront ensuite, à travers l’éducation que recevra l’enfant, ses habitudes alimentaires, son environnement familial et climatique, ses expériences de vie, et comment il aura apprivoisé ces événement… soient-ils positifs ou négatifs.
Notre personnalité est en fait notre façon de vivre en société… avec et/ou malgré, nos bagages de vie, ses apprentissages, désillusions, enseignements et trahisons… Qui suis-je et comment j’interagis avec mon milieu et mon environnement est de reflet de ma santé physique et mentale.
Sadvritta est un ensemble de règles, de principes de conduite éthiques, de valeurs et de comportement, pour nous réaliser en tant qu’individu, pour soutenir la croissance de la société tout entière, tout en protégeant la Terre qui nous accueille. L’ayurvéda considère que plus important que les mesures d’hygiène corporelle quotidienne, la santé et la longévité d’une personne est intrinsèquement dépendante de sa Santé morale et mentale, lesquelles sont dépendantes de :
En somme : une vie de valeurs, de discipline, de comportements adéquats vis-à-vis de soi, vis-à-vis de la société, vis-à-vis des saisons, de la Nature, de notre Terre d’accueil, du règne animal, végétal et minéral.
Selon la philosophie Védique, Sadvritta permettrait à chacun d’atteindre le bonheur, une santé longue et durable et le parcours du Dharma (chemin de vie amenant à la Libération de ce qui nous enchaîne).
Chaque individu possède un Dharma (un chemin de « vie utile ») qu’il doit trouver et maintenir pour pouvoir atteindre Moksha (la libération de ses pensées ou actions nuisibles). Celui qui ne trouve pas son Dharma n’atteint pas « sa » libération, et ne pourra pas garantir une santé physique, mentale et sociale, saine.
Sadvritta demande de la compassion envers tous les individus, par le contrôle de nos tendances de comportement et mentales. Il est ici question d’utiliser ses qualités pour le bénéfice d’autrui.
Il est dit que le résultat de l’application du Code de conduite permet d’apporter l’abondance (lorsqu’on est en pleine capacité d’atteindre notre dharma), le succès, etc.
Sadvritta nomme 10 péchés qui constituent autant de comportements nuisibles au développement personnel et à la Société :
Oui, cela peut paraître tellement « bateau » et simpliste. Voir niais…
Seulement, avez-vous déjà imaginé l’impact d’une de ces actions sur notre santé mentale et nerveuse ? Ou encore : que dit ce type de comportement(s) de la santé mentale d’un patient ?
Il est plus aisé de lui prescrire quelques conseils d’hygiène de vie, activité physique, une diète bien pensée, et à la rigueur une ou deux plantes indiennes… Avons-nous été au fond du problème : bien sur que non.
Le patient peut-il « guérir » s’il continue à pratiquer ces « pêchés » ? A mon humble avis, non.
En tant que thérapeutes, pouvons-nous soigner véritablement et durablement sans paraître quelque peu « moralisateurs » ? C’est une vraie question.
Dans le prochain article de cette Série, nous évoquerons le concept de Prajnaparadha, ou « crime contre sa propre intelligence »
Avec la précieuse contribution de Armanda Dos Santos
Armanda Dos Santos est thérapeute et formatrice en Ayurveda : www.ecoleyogaayurveda.com
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